接着，在蔡铭超表达了竞买意愿后，拍卖公司把他安排在拍卖现场的前排。但是，蔡铭超认为拍卖场上0.1秒都会影响一件拍品的归属，既然自己有志在必得的愿望，就更应小心谨慎。

经过认真考虑，蔡铭超选择站在最后一排，这样能更好地总览拍卖会全场的变化。谁知当时人爆满，后排站立的人也有好几排，蔡铭超就“站队”在最后一排的中间位置，这更能掌握主动权。

蔡铭超说，拍卖会当天正好是释迦牟尼诞辰2500年纪念日，如果铜佛能回到中国，那就是盛世佛光，在国泰民安的中国再生。为此，蔡铭超选择了“353”这一竞拍牌号，用粤语音译过来，353就是“生我生”的意思。

佛像竞拍成功之后，许多人非常疑惑，这尊佛像到底有什么样的文化、艺术与历史价值，体现在哪些地方？真的值得动用上亿资金买回来吗？

厦门拍卖行长期以来给人的一种印象就是为他人做嫁衣，很少成为重要艺术品竞买的主角。但是，2006年在苏富比那场艺术品拍卖会上，来自厦门的蔡铭超成了最耀眼的明星。

因此，社会公众一直对蔡铭超竞拍的资金来源很好奇，那笔资金到底是从哪里来的？毕竟，上亿港币的资金不是一笔小数目，而且这可是真金白银的现金，一个子儿都少不得。

作为一个老厦门人，蔡铭超从事工艺品出口、金融投资、服装经营等业务，同时经营一家艺术品拍卖公司。

在接受记者采访时，蔡铭超表示1.166亿港币这个价格“非常便宜”，并不觉得这是一个天价，远低于其心理价格----2亿港币。参加拍卖前，他估计会在1.5亿港币左右成交，但也做好了一直加至买到为止的打算。

在蔡铭超看来，1.166亿港币在佛像拍卖史上可能是大价钱，但对于这尊佛像本身来说，这个价格不算高，就价格来说它没有任何参考系数，不需要去谈高或低。另外，它是金身佛像，里面藏有20多卷经文，而且经文是从未开封的，因此十分珍贵，除了历史、艺术价值外，还代表着一种虔诚的信仰，信仰无价。

蔡铭超前面的竞拍者出价不过就比他少100万，即便蔡铭超没有最后成功，蔡铭超称要是真的用金钱去衡量，认可这个价格的也不止他一个人。

而且，在拍卖第二天就有人要让蔡铭超割爱，说要给他两成“赚头”，可见增值的幅度很难估量。

据悉，这尊永乐释迦牟尼坐像高72.5厘米，是15世纪初明代早期体形最大、手工最细致的铜像之一，也是明代永乐年间最重要的铜铸佛像。这尊“绝世铜佛”是世界上仅存的两座保存完好的永乐释迦牟尼佛像之一，另一件外形相似、尺寸较小的佛像现藏于大英博物馆。

该坐像分莲座、佛像及背光三个部分。装藏经卷和铭刻的经板都保存得非常精致，装藏设计延伸至台座底缘的固定封板。

佛像的眼、唇部分点上彩漆，据说是开光时点上的。佛像有独立制作的莲花宝座和富丽的圆弧结构，莲座上阴刻“大明永乐年施”的款识。

佛陀端坐于莲花座上，与精雕细琢的镀金底座连成一体，佛像身后饰有独立的精细雕镂的鎏金圆形背光（即光环）。就稀有程度、品质和保存状况而言，这尊佛像都堪称同期最优秀的艺术品，是中华民族文化、宗教、艺术结晶。

鎏金铜像即是以铜胎通过铸蜡、制模、塑形等工序制造出的铜像。据介绍，明代永乐时期的鎏金佛像制作是明代最为兴盛的，水平也最高。永乐皇帝赠送给西藏的喇嘛及庙宇的礼品，一般都是佛教鎏金造像。