清代公主总害相思病。满清帝国260多年中，公主能如民间女子与夫君唱随的不多，道光皇帝的大公主倒是一个。

清朝公主出嫁后，住在赐修的驸马府，驸马则继续同父母住一起。驸马见公主，要经驸马府总管，即老宫人出身的管家婆批准，要向她们送礼，否则难见。很多驸马爷因无法应付逐渐提高的收费，因此多年见不到公主。而公主也由此患上相思病。清朝很多公主３０多岁就死了。

道光皇帝大公主的管家婆，变相逼死过３个公主，她的娘家也因她的收费而成江南富豪。如果不是后来驸马爷符珍上诉，道光皇帝最终也不一定废除这个杀人的规则。

实际上，至少从明中叶开始，这足以杀人的皇家习俗就已存在。明人沈德符《万历野获编》早有记载。当时也称那收费女人为“管家婆”。

比如“公主”篇“驸马受制”中说：“无论蔑视驸马如奴隶，即贵主举动，每为所制。”意思是说，别说将驸马视为奴隶，就是公主自己的一举一动，也受管家婆限制。而且，“（驸马）出居王府，必捐数万金，遍赂内外，始得讲伉俪之好。”

《万历野获编》这篇，举了两个例子。其中一个是万历十年，明神宗给四妹妹永宁公主选中驸马梁邦瑞。但梁邦瑞交不起银子，几年见不到公主，最后竟忧郁愤懑而死，永宁公主终以处女身消泯。

另一个例子则有点惨烈。说的是万历年间，明神宗为公主寿阳公主选定冉兴让作为驸马，两人甚相欢。

“偶月夕，公主宣驸马入，而管家婆名梁盈女者方与所偶宦官赵进朝酣饮，（冉兴让）未及禀白，盈女大怒，乘醉�x（读chi 即以鞭或竹板打）冉无算”。冉兴让最后被赶出去，虽经“公主劝解”，但仍被管家婆追骂不止。

公主痛苦，“次辰奔诉母妃”，不料管家婆早已先告了状，并“增饰诸秽语”，挑起皇后怒火。而驸马爷冉兴让带着奏折进朝，被被几十个太监“群�塾谀谕�”（�郏�zuo，阳平，撕头发），衣冠破坏，血肉狼籍。

冉兴让最终“狂走出长安门，其仪从舆马又先棰散”，他瘸着回到家，正想再上诉，结果圣旨下来，对他“诘责甚厉”，并被送到国学反省三个月，不准上诉。公主垂泪回驸马府。

而那管家婆最终只是换了份工作，那些群殴冉兴让的太监，没有受到任何处分。

当然，这也可能赶上了好时光，明神宗本人不是个暴君，他性格温和。实际上，他的多年帝王生涯，是在与诸大臣怄气中度过的。他的后期，几乎未出紫禁城一步。这是一个将自己当成凡人，而内心又充满斗争的皇帝。

不过，管家婆与太监不受什么出发，总归是他们有底气，毕竟这是沿袭许久的古训。

总之，明清驸马做得真窝囊，没钱连媳妇也见不成。这肯定会变相滋生很多腐败现象，比如驸马也许会倚仗皇帝女婿身份，从其他朝臣那里搞点银子，然后大家沆瀣一气。

这至少也说明，作为最高统治权的直接受益人，这种野蛮、非人、有意与民间区割的礼仪习俗，其实最后反成束缚他们体验人间真实情暖的枷锁。

延伸一下。我想，明神宗这样的皇帝，30年不怎么出那个小城池，想必他很明白，他所遭受的不是朝臣的共议制衡，而是无形的难以亲近人间的枷锁，即使他走出小城，面对四野，他同样无法真正体验。那他索性就不出去了。

再延伸一下。以往说太监变态的多，但是皇宫的老宫女同样变态。她们与太监一样，长久无法享受感性的感官的肉体的抚慰，人格分裂必定不少。因此，对于到驸马府找媳妇热乎的驸马爷，内心想必充满了仇恨。毕竟，这个世道不公平，凭什么你们可以享受，我们只能白首消磨？所以，这种规则下，管家婆的凶狠不无道理，毕竟她们也在按规则行事。而太监这般凶狠殴人，除了变态外，也与当时宦官势力显著有关。