在“擇善固執”上陷入誤區

領導者都講究“擇善固執”和“從善如流”的領導藝術。所謂“擇善固執”，就是指認定目標不予放棄，堅持不懈。它是圣人修養的最高境界，也是真知睿智的勇气。所謂“從

善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意見，并及時消化。

領導若無“擇善固執”，决策必將動摇不定，前瞻后顧；領導若無“從善如流”，必將處事執迷不悟，剛愎自用。晚清權臣李鴻章的誤國就是因為他在“擇善固執”上出現了心誤，陷入了思維誤區而没有警醒。

錯在對敵人講“誠”

李鴻章早年也是一條血性漢子，敢愛敢恨，敢作敢為。例如，他曾因為恩師曾國藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜軍統領戈登不服管制而除其軍權。面對外國列强，李鴻章疾呼：“吾輩如果不迅速求富求强，那么國將以什么自立呢！”

李鴻章之所以後來越活越窩囊，主要是因為他誤信了曾國藩的一席話。一次，曾國藩問李鴻章怎様与洋人交涉，李回答不管洋人説什么只同他打“痞子腔”。曾沉默了很久説：“依我看來，邃是在于一個‘誠’字。洋人也是人以誠相待，一定會受感化的。”李鴻章欣然接受，此后与洋人交往無不以“誠”字當先。

心誤導致政誤

李鴻章一味强調對洋人講誠信，却不力求洋人對他講誠信，這是他最大的心誤！就心理學講，李鴻章的心誤是思維定勢的典型惡果！思維定勢是指個人十分明顰的認知、判斷導向。它會使人看問題十分狹隘、片面，不惜否認或曲解事實來自我辯解。思維定勢邃會使人思想僵化，偏听偏信。

所以，李鴻章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥協為宗旨。例如，在處理1875年至1876年的“馬嘉理事件”中，李鴻章明知英國理虧，却為了 “了事”而籤訂了《約》。在處理1885年的中法衝突時，李鴻章又不顧中國軍隊在越南大敗法軍的事實，籤訂了《中法新約》。而在1895年籤訂的《馬關條約》，更是丢掉了~shit！

對于朝野批評，李鴻章既不退縮，也不辯駁，因為他認定這是必要的妥協。因為不能“從善如流”，他由“擇善固執”變成了一意孤行！如果能听取各方面意見，以從善如流确保擇善固執，他就有可能像林則徐、左宗棠那様，成為一名真正的愛國者。