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从文革反思中国极权专制与民主转型
李酉潭 ｜ 禁闻网 ｜ 2026-09-27  

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一、前言

1945年二战结束后对纳粹主要战犯的纽伦堡军事法庭审判，政治哲学家汉娜鄂兰（Hannah Arendt）因故未参与现场旁听。她多年后坦言，未能亲眼见证纽伦堡大审是个遗憾。她真正亲身参与并深刻影响其思想的是1961年纳粹高官阿道夫·艾希曼在以色列的耶路撒冷大审，并在此基础上提出了著名的“平庸的邪恶”（Banality of Evil）概念。

鄂兰所撰写的《极权主义的起源》一书被公认为是探讨极权主义的权威著作，但主要探讨的对象是德国的纳粹主义和苏联的斯大林主义，并未包括毛泽东的中国，当然也没有讨论到文化大革命。但诚如鄂兰所说：极权主义不会随著纳粹德国的垮台而消失，也不会随著斯大林之死而不复存在，甚至只有当极权主义成为陈迹时，我们这时代的真实困境才会显现其真正形式。[1]极权主义在苏联与东欧的确已经成为过去式，但不知她有没有预料到，现在的中共政权已经发展成为数位极权主义（digital totalitarianism）了。因此，今天我们聚集在纽伦堡召开中共文革60周年纪念，别具意义。

二、极权主义是什么

《极权主义的起源》一书的确是经典著作，以下是鄂兰在结论中所提出的重要观点：

1、极权主义运动从一党制度中发展起来。每当这些制度变成了真正的极权主义，他们就开始按照有别于其他制度的价值系统来运作。

2、极权统治的手段不仅比较严厉，而且其形式与我们所知的其他政治压迫形势，例如专制政府、暴君、独裁有本质的区别。凡是在它崛起执政的地方，它建立全新的政治制度，摧毁国家所有的社会、法律和政治传统。

3、极权主义统治使我们面对一种完全不同的政府，它实际上蔑视一切成文法，甚至极端到蔑视自己制定的法律，包括宪法。

4、如果守法是非暴政体制的本质，而不守法是暴政的本质，那么恐怖就是极权主义统治的本质。

5、极权主义政府并不只是剥夺自由权利或废除真正的自由。它摧毁所有自由中的重大先决条件，即活动的能力，这种能力没有空间即不能存在。

6、极权主义政府的本质是恐怖，恐怖破坏了人与人之间的关系，制造孤立（isolation）。极权恐怖的铁掌不留给私人生活的空间，摧毁人的经验能力和思想能力。

7、极权主义政府像所有暴政一样不摧毁公共生活，但极权统治作为政府形式上不同于以往的方式就在于摧毁私人生活的领域，制造孤独，这是人类经验中最彻底、最绝望的一种暴政。[2]

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