一位“曲迷”老师和他的满座“曲友”
中国科学报 ｜ 2026-09-30

江苏扬州少堂书场内，檀板轻敲，曲韵悠扬。扬州评话《武松》正说到“斗杀西门庆”的紧要处。台下，扬州大学文学院教授王定勇微微侧身，低声对身旁几位学生说：“听这段‘方口’转‘圆口’的节奏变化，艺人即兴‘活口’的妙处就藏在气息转折里。”

这样以曲会友、边听边学的场景，是王定勇开展民间文学教学的缩影，也是他坚持了10年的“第二课堂”。

作为深耕俗文学与说唱文学研究的学者，王定勇带学生的方式有些不同——不是站在讲桌后面，而是走出教室、走进书场、走近舞台，把田野现场变成实践课堂，把曲韵弦声变成最生动的教材，以亦师亦友的姿态，陪伴学生在沉浸式学习中读懂传统曲艺的鲜活生命力。

“听书也是上课”

作为土生土长的扬州人，王定勇是在扬州评话、扬州清曲的耳濡目染中长大的。于是，乡音就成为他最好的启蒙。

1996年，王定勇进入扬州师范学院（扬州大学前身）学习汉语言文学，后来一路读到古代文学博士。在此过程中，他很自然地扎进了俗文学领域。然而，随着研究的深入，王定勇越发感到了一种“隔靴搔痒”的焦虑。

“以道情（江苏地方曲种）为例，明代朱权《太和正音谱》里记载的‘黄冠体’和现在苏北农村还能听到的渔鼓调两者中间隔着几百年的活态传承，如果不走进民间，光靠看文本是不可能将两者‘接上’的。”他说。

真正让王定勇下定决心“走出书斋”的，是他撰写一篇关于江苏道情的文章时的一次经历——采访一位乡间老艺人时，王定勇发现对方所掌握的书目、唱词未见于文献记载。“那一刻，我想到如果只在图书馆查资料，大量俗文学的活态传承与民间文本必将遗漏。”

“‘纸上谈兵’是做不好学问的。”此后，“走出书斋、扎根田野”成为王定勇不变的育人“妙招”。

2020年夏天，他第一次尝试带民间文学课程的学生走进了扬州“芍药园子”书场，请评话演员马伟讲《武松打虎》。“开始时，我们只是好奇难道听书也是上课，但当王老师让我们对比小说《水浒传》、王派水浒的记录本与马老师的现场演绎，注意故事情节、叙事节奏、表述方式的变化时，我才逐渐领悟传统与创新之间的‘变’与‘不变’。”学生蒋婷说。

从夏日蝉鸣到冬日暖阳，从古城书场到乡间阡陌，王定勇带着学生一趟趟走、一场场记。那些散落在老艺人唇齿间的零碎唱词、随手记在烟盒纸背面的田野笔记、录在手机里的原生态音频……慢慢成为一份份系统而扎实的民间文学学术档案。